现代出世与入世的区别 出世和入世的代表人物

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现代出世与入世的区别

出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。

1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。

从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。

都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。（本段借鉴过去的一篇笔记，原作者忘了）

2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。

3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。

出世和入世的代表人物

两方的代表人物是：

入世：孔子孟子。儒家学说就是入世思想，鼓励人们积极在社会中发挥自己的价值，达，则兼济天下。

出世：老子庄子。老庄学说抱有一种“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民思想。鼓励人们逃出尘世，归隐，自由自在，不为世俗名利所左右。

道家出世和入世的理解

儒家和道家对于入世和出世的观点存在明显的差异。总体来说，儒家强调入世，而道家强调出世。

儒家认为人应该积极参与社会，通过学习和修养自身，达到社会的和谐与个人的成长。儒家的代表人物孔子强调“无所为而为”，即做事情不应为了达到其他目的，而应把当前所做的事情本身当作目的。这意味着人生应该以学习和成长为指引，不断努力实现自己的价值。

道家则主张“无为而不为”。道家的代表人物老子强调人生应该减少人为的因素，追求自然与真实的境界。道家认为人生的幸福来自于天，人的麻烦和痛苦则来自人自己。因此，道家让我们做减法，减去人为的因素，达到“无为”的境界。

综上所述，儒家强调入世，通过学习和努力实现个人价值，而道家则更倾向于出世，追求自然与真实的境界。这两者之间存在一定的互补性，但各自的核心观点和立场仍有明显差异。

谈谈你对出世和入世的看法

出世和入世代表两种不同的思想，入世是指步入社会，投身于社会，改变社会。是一种积极的社会观。

出世：一种对世俗之事不关注的思想。脱离实际社会。是一种消极的社会观。

一般认为老子为首的道家的政治观是出世，而孔子的儒家则要入世。其实每家都有自己出世入世的观点。

老子留下五千言的道德经而西出函谷关就是一种出世的表现，而著作中有“无为而治”，“老死不相往来”，庄子也提倡“逍遥”，“贵生”的思想，从而给人一种道家是主张“出世”的看法。但他提出治理国家的哲学方法又貌似是入世的。

儒家提出的“学而优则仕”，“士不可以不弘毅，任重而道远”这些理论都是提倡人们“入世”的，但儒家也提出过“隐居以求其志，行义以达其道”，“天下有道则见,无道则隐”的主张，提倡当天下无道，国家政治败坏时，应该寻求隐世。可见，儒家也是提倡“出世”的，只是对于“入世”或“出世”的选择是要顺应大的时代潮流以及发展背景的。

现实是从我们一出生就是入世。根本没什么出入之说。世界其他国家的思想也没有出世入世之说。也没有绝对的出世入世。反观我国古代提出的出世入世之说，是有其特定环境和原因的。一是对社会和现实的不满而归隐出世的，二是出世归隐山林潜心修道的。

而现代社会，工作忙碌，为了放松身心，也可出去郊游，外出游山玩水。也是一种暂时出世的表现。出世入世只是相对的，不是绝对的观点。

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