中国古代剑术大师 中国实战剑术

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中国古代剑术大师

1.中国历史上真正的剑术高手都有谁

1、公孙大娘是这里面唯一一位女性，唐朝人善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。据说张旭正是因为看到她的剑法，才从中悟道草书的精髓，于是成为一代书法大家，杜甫因为看到他的剑法写出了著名的《剑器行》，画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道，公孙大娘用剑堪称一代宗师。

2、李白，为唐代诗人，据记载他除了诗写的好以外，剑术也是非常的好，应该处于裴旻之下。

3、盖聂，这个盖聂是历史上真实的盖聂，不是《秦时明月》里面的，盖聂是战国人，当年荆轲听闻盖聂的剑术非常强大，就想来找盖聂谈论剑术，但是盖聂想教荆轲用剑，就用瞪他来考验他，但是荆轲离席而走，当时盖聂就认为荆轲刺秦王必败。还有一种说法就是荆轲刺秦王的时候等的那个人就是盖聂，但是盖聂并没有去。如果盖聂去了，理事恐怕又要改写了吧。

4、裴旻，是唐开元间剑术高手，曾镇守北平郡，官居大将军。传言剑术非常厉害，李白还从他那里学习过剑术。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为三绝，世人称之为剑圣。

5、王越，东汉末年知名武术家，擅使剑术。传说力量可以比吕布，单挑无敌，可以打过吕布。但是这个人一心想在朝廷做官，因此成为汉献帝刘协的剑法启蒙导师，后来又做了曹丕的剑术导师，一生从来没有出宫。

6、虫达是西汉前期的将领，现在的安徽砀山，是当时的著名舞剑高手，这个人还是一个小将的时候，就曾经击破项羽。后来成名被封为曲成侯。关于他的剑术在阮籍《咏怀》里面可以看到：少年学击刺。妙伎过曲城。由此可以知道此人的剑术水平是非常高的。

7、聂政，是战国时期的剑术高手，韩国人，是春秋战国四大刺客之一。曾独自一人，持剑进入韩国都城，杀死侠累和他数十位护卫。

2.中国历史上剑术卓越的高手都有谁

1.越女，春秋的女剑术家，不仅剑术精通，而且还有一套理论，越王勾践称“当世莫胜越女之剑”。她也是古代木版画《卅三剑客图》中第一位，因此金庸还写了一部以她为原型的《越女剑》。

2.盖聂，智姓，即智盖聂，是战国末年剑客，十八岁时，便在赵、晋两国以剑术闻名，在《史记·刺客列传》中，荆轲曾与他论剑，却被盖聂以眼神吓退。动画《秦时明月》以他为原创，称之为天下第一剑客。

3.聂政，韩国轵（今济源东南）人，韩国人，是春秋战国四大刺客之一。曾独自一人，持剑进入韩国都城，杀死韩相侠累和他数十位护卫。郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》，歌颂聂政的侠义精神。

4.王越，是东汉末年剑术高手，辽东燕山人，三国史阿的师父，曹丕的师公，但在《三国志》和《后汉书》中都没有记载，只有在曹丕的《典论》中出现，据说在马下，吕布也打不过他。

5.韩龙，三国刺客之首，擅长剑术，当时游牧民族鲜卑复兴，首领轲比能精明强干，深感威胁的魏国幽州刺史王雄委托韩龙将其刺杀，鲜卑民族再次陷入混战，边陲遂安。

6.裴旻，唐开元间人，曾镇守北平郡，官居左金吾大将军，是中国历史上，唯一被誉为“剑圣”的人，传说，李白是他的剑术徒弟，关于他的剑术的描述多以华丽好看为主，不知道是否是花架子。

以上的剑术高手，唐代之前的居多，这是因为从唐开始，人们把击剑，舞剑作为习武思奋，健身抒情的主要手段，导致真正的实战剑术大家越来越少。

3.历史上的十大剑客都有谁

下面就是真实的历史上存在的十大剑客，他们都是历史上有过记载的顶尖高手。

排名不分先后，因为记载过少，没办法判断每个人的真正实力。

一.越女

越女，是春秋时期的剑术高手，越国人。帮助越王训练士兵剑术，打败吴国，越王称她为当时第一剑术高手。

二.葛聂

葛聂，是战国时期的剑术高手，居住不定。和荆轲讨论过多次剑术，荆轲都输了，光用眼神就能令荆轲恐惧，其剑术应该远在荆轲之上。

三.聂政

聂政，是战国时期的剑术高手，韩国人，是春秋战国四大刺客之一。

曾独自一人，持剑进入韩国都城，杀死侠累和他数十位护卫。

四.虫达

虫达，是西汉时期的用剑高手，后被封为曲成侯，有记载说剑术能达到越女的级别。

五.雷被

雷被，是西汉时期的剑术高手，淮南王刘安招门下，雷被剑艺精湛，素有“淮南第一剑客”之称。

六. 王越

王越，是东汉末年剑术高手，辽东燕山人，是史阿的师父，后来曹丕还在史阿那里学习过剑术。

汉桓帝、汉灵帝在位期间，王越因为擅长剑术，在京城内被称为帝师。

七.裴旻

裴旻，是唐开元间剑术高手，曾镇守北平郡，官居大将军。传言剑术非常厉害，李白还从他那里学习过剑术。

唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为"三绝" ，世人称之为"剑圣"。

八.李白

李白，为唐代诗人，据记载他除了诗写的好以外，剑术也是非常的好，应该处于裴旻之下。

九. 公孙大娘

公孙大娘，是唐朝时期的剑术高手，善舞剑器，以舞《剑器》而闻名于世。

其实力可能不如其他高手，但对剑的理解和运用上可谓顶尖高手。

十.俞大猷

俞大猷，是明朝剑术高手，晋江人。明朝大将，用剑非常厉害还写有一本《剑经》。。。。

4.历史上有名的剑客

中国古代著名剑客

中国是个讲究行侠仗义的国度，侠义文化的几千年的文化底蕴里隐约可见，历代文人都曾为侠客挥笔泼墨，最著名的当归太史公的《刺客列传》。今天把那些惊天动地的古代侠客们归类到一起，美其名曰：刺客名人堂。

1，最佳上镜刺客：荆轲

2，最佳创意刺客：专诸

3：最佳悲情刺客：要离

4：最佳震撼刺客：聂氏姐弟

5：最佳绩效刺客：曹沫

6：最佳谋略刺客：侯赢，朱亥

7：最佳敬业刺客：豫让

5.中国历史上有哪些用剑高手

历史人物中出名的武力出众的人物一般都是战场拼杀的牛逼人物，而剑并不适用于战场，出名的用剑高手并不多（名剑倒是很多）。

神话传说中的黄帝轩辕和蚩尤都用过剑，黄帝轩辕剑和蚩尤天月剑。中国古代四大剑圣（盖聂 荆轲 公孙大娘 裴旻）春秋越国的越女（越女剑），三国时的刘备，项羽的堂弟项庄，唐朝的公孙大娘（舞剑高手），据说李白也是舞剑高手至于小说里就多了，毕竟剑是兵器之王。

因能及於情唯能极於剑的覆雨剑——浪翻云，剑魔——独孤求败，剑神——西门吹雪，剑仙——叶孤城 ，剑圣——独孤剑，武林神话——无名，谢晓峰，燕南天，燕十三，杨过，段誉，风清扬，令狐冲，张三丰的太极剑，方宝玉，木道人，荆无命。

6.古代铸剑大师都是谁

一、春秋末期越国铸剑大师欧冶子

欧冶子，春秋战国时期越国人，是中国古代铸剑的鼻祖。欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。

春秋末期到战国初期越国人。福州古称冶城，市北的冶山和剑池，就是欧冶子铸剑的地方。中国古代铸剑鼻祖。龙泉宝剑创始人。欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚国的属国。

少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。

同时，欧冶子是历史上另一位铸剑大师干将的岳父，莫邪正是欧冶子的女儿。

所铸名剑：龙渊剑、泰阿剑、工布剑、湛卢剑、越王勾践剑、胜邪剑、鱼肠剑、巨阙剑每一把都鼎鼎大名。

欧冶子铸的剑以湛卢剑最为有名，称为“天下第一剑”

《越绝书.外传记宝剑》载：“越王允常（勾践之父）命欧冶子铸剑。”欧冶子到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他见到湛卢山（今福建松溪县）清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。

3年辛苦，终于铸就了锋芒盖世的湛卢之剑。时世上五大名剑是：湛卢、钜阙、胜邪、鱼肠、纯钧（又作纯钩），名列第一的是湛卢。此剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。后代诗人题诗曰：“十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶？欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。” ，湛卢山也因此称为“天下第一剑山”。

二、干将莫邪：

干将莫邪是古代汉族神话传说，出自志怪小说集《搜神记》中所记故事。干将，春秋时吴国人，作为造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。据传此剑被藏于姑苏（现江苏苏州）虎丘王墓，此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。现被选入七年级上语文教材中。

三、烛庸子

《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者，患剑似吴干者。”可见，即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础。

《淮南子·泛论训》记：薛烛庸子，见若狐甲于剑而利钝识矣。

意思是说，齐国薛邑有一位烛庸子，只要见到剑身上指甲盖那么在原一块，就能够鉴别出这把剑是利还是钝。看来，烛庸子精于相剑，并因此而闻名。

四、曾从子

《韩非子·说林上》也记有一则与相剑有关的故事：

曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说：吴王好剑，我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑，乘机将他刺死。卫君却说：“你这样做并非缘于义，而是为了利。吴国富强，卫国贫弱，你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我。于是就将曾从子逐走了。

中国十大名剑的制造者

第一，轩辕夏禹剑--黄帝所铸

第二，湛泸--欧冶子铸

第三，赤霄--公孙冶为首的五位铸剑大师

第四，泰阿--欧冶子和干将两大剑师联手所铸

第五，七星龙渊---欧冶子和干将两大剑师联手所铸

第六第七，干将莫邪---干将、莫邪所铸

第八，鱼肠--欧冶子铸

第九纯钧--欧冶子铸

第十承影--商朝铸

7.历史上出现过的剑法

1、【夺命连环三仙剑】 岳不群在少林中使剑宗绝招。

华山派剑宗的绝技。三剑一气呵成。

起始当头直劈；若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削；如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心。对方背后不生眼睛，势难躲避。

当年玉女峰上大比剑，剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。岳不群在少林寺与令狐冲比剑时，急不择招，竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。

（见《笑傲江湖》） 2、【独孤九剑】 2、【独孤九剑】 剑魔独孤求败的绝学，风清扬传令狐冲。独孤求败创立的无敌剑法。

分为九个部分，即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑，要旨在“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，临敌之际将招数忘得越干净越好。

传人有风清扬、令狐冲。令狐冲曾以独孤九剑击败田伯光，刺瞎十五名黑道高手的双目，赢过任我行、冲虚道长、岳不群、林平之。

（见《笑傲江湖》） 3、【太极剑】 3、【太极剑】 张三丰所创绝学，圆转如意，生生不息，后入太极门 4、【辟邪剑法】 4、【辟邪剑法】 葵花宝典内的武功，自宫者可练，迅急难挡。莆田少林寺渡元禅师还俗后更名林远图，受《葵花宝典》启迪后创制七十二路辟邪剑法，打遍黑道无敌手，青城派长青子等白道好手也在他剑下输招。

但修习此剑有一个前提，需挥剑自宫，因此林远图不希望后人修习。林震南的辟邪剑法未得真谛，所以功力低微。

而岳不群自宫后修习辟邪剑法，武功大盛，击败左冷禅，夺得五岳派掌门。林平之自宫练成此剑法，杀死余沧海、木高峰。

练成辟邪剑法后，身形飘忽，有如鬼魅，出手之奇，匪夷所思，但比起独孤九剑，辟邪剑法似乎稍逊一筹。（见《笑傲江湖》） 5、【追魂夺命剑】 红花会二当家无尘道长的绝学 6、【达摩剑法】 少林七十二绝技之一，西域少林方天劳所使 7、【韦陀伏魔剑】 少林七十二绝技之一，西域少林潘天耕所使 8、【段家剑法】 大理段氏之武学，段正淳使之拒段延庆 9、【玉女素心剑法】 9、【玉女素心剑法】 古墓派 *** 之绝学，全真、玉女两剑法之合璧 10、【玉女剑法】 古墓派武学，清丽飘逸 11、【全真剑法】 全真教武学，古朴拙重 12、【玄铁剑法】 12、【玄铁剑法】 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟，乃提气运劲之法门 13、【神门十三剑】 武当派武学，专攻手腕神门穴，殷梨亭对抗五凤刀时使。

武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。

神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。武当六侠殷梨亭用此剑轻而易举地使三江帮十余人撤下腕中之剑。

（见《倚天屠龙记》） 14、【迅雷剑】 何足道的绝学，迅捷无比 15、【绕指柔剑】 武当派绝学，阴柔奇幻，莫声谷与殷天正教手时曾使 16、【落英剑法】 桃花岛武学，点点落英，变幻无方，由落英神剑掌化出 17、【两仪剑法】 武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使。武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。

出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。

清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。（见《笑傲江湖》） 其他剑法 18、【金蛇剑法】 金蛇郎君夏雪宜之绝学，诡奇狠辣，难躲难防 19、【两仪剑法】 仙都派武学，黄木道人所创，两人同使，剑分阴阳 20、【华山剑法】 袁承志所学，正大光明，博大精深 21、【松风剑法】 青城派绝学，如松之劲，如风之迅 22、【泰山十八盘】 泰山派绝学，由泰山石阶化出，威严厚重 23、【玉萧剑法】 桃花岛绝学，有飘逸出尘之姿 24、【狂风快剑】 华山剑宗封不平所创，一百零八式如狂风暴雨 25、【伏魔剑】 五台山清凉寺武学 26、【正两仪剑法】 昆仑派绝学，与华山派反两仪刀法合璧威力更增 27、【回风落雁剑法】 衡山派武学，一剑落九雁，威力无穷 28、【柔云剑术】 武当派武学，陆菲青之绝学，绵绵不息 29、【百变千幻云雾十三式】 衡山派绝学，千变万化，眩人耳目。

衡山派一位高手所创武功，为衡山派三大绝技之一。这位高手以走江湖变戏法为生，竟将变戏法的本领渗入武功，变化古怪。

刘正风为嵩山派高手所挟持时，曾使出此绝技，提起弟子尸身佯掷丁勉，突然间身子往斜里窜出，双手微举将尸身送到费彬胸前，乘费彬运力抵挡，顺手点中费彬的穴道。后来，莫大先生也曾假意与费彬口舌周旋，寒光陡闪，手中已多了一柄长剑，猛地反刺向费彬胸口，重演了这一疾如闪电、如梦如幻的衡山派绝技。

（见《笑傲江湖》） 30、【玉女剑十九式】 华山派武学，唯女子能使，变化多端 31、【点苍剑法】 武林四大剑派点苍派之绝学 32、【芙蓉剑法】 衡山派武学，五大剑法之一 33、【紫盖剑法】 衡山派武学，五大剑法之一 34、【石廪剑法】 衡山派武学，五大剑法之一 35、【天柱剑法】 衡山派武学，五大剑法之一 36、【祝融剑法】 衡山派武学，五大剑法之一 37、。

8.中国历史上著名剑客

1：聂政（战国时期刺客） 聂政（？—公元前397年），战国时侠客，韩国轵（今河南济源东南）人，以任侠著称，为春秋战国四大刺客之一。

韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。 聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。

因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。 2：盖聂（中国战国末年剑客） 盖聂，战国末年剑客。

卫国人荆轲曾游历经过榆次，与盖聂讲论剑术，不和而散。卫国人荆轲曾与盖聂讲论剑术。

盖聂发怒，瞪着眼看荆轲，荆轲便离开了。盖聂说：“刚才我和他讲论剑术，有不合之处，我用眼瞪了他。”

派人到荆轲寄宿的主人那里，发现荆轲已经驾车离开。使者回来报告，盖聂说：“他当然要离开，刚才我用眼瞪了他，使他害怕了！” 3：越女（春秋时期剑术名家） 越女，是春秋时女剑术家，越国人。

据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：“越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术“。其剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。

越王称其“当世莫胜越女之剑”。 4：王越（东汉末年侠客） 王越（生卒年不详），辽东燕山人，东汉末年知名武术家，擅使剑术，三国史阿的师父，曹丕的师公，虎贲将军。

在史书《典论》中有记载。桓、灵二帝在位期间，王越为虎贲将军。

因为擅长剑术，而在京师有极高名望。河南史阿过去和王越游历，学会了王越的剑法。

5：韩龙（汉末三国时期刺客） 韩龙，东汉太和二年生人，汉末三国时期刺客。韩龙使得魏国北方边得到数十年的安宁，减少魏国的军政压力，得以休养生息。

魏幽州刺史王雄使勇士韩龙刺轲比能于漠北。轲比能一死，鲜卑各部种落离散。

互相侵伐。强者远遁，弱者请服，边陲遂安…… 6：裴旻（唐代剑客） 裴旻，祖籍河东闻喜，唐代开元时期的人物，曾镇守北平郡，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。

唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”，世人称“剑圣”。裴并以善射著名。

任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。 7：雷被（西汉剑客） 雷被，西汉时期人物，本为江湖游侠，后被淮南王刘安招入门下。

雷被剑艺精湛，素有“淮南第一剑客”之称，淮南王太子刘迁听闻此事后不服，便和雷被较量。由于雷被失手击中了刘迁，从此刘迁怀恨在心，处处为难。

后来雷被向刘安请求跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。

9.求历史上著名剑客的故事

豫让，春秋战国间晋国人。

为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年（公元前453年）赵、韩、魏共灭智氏。

豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。

见《史记·刺客列传》。 豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。

直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。

赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。

豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。 于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。

他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。

被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。

况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。

过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。

路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。

亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”

他认为那样做有悖君臣大义。 豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。

在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥（即豫让桥，据传有两处，其一在河北邢台市区内；其二在晋祠北一里处.因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥）下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。

手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。

智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。

（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）

”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。

赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。

豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。

他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。

此后四十多年，轵邑有聂政的事迹。 江淹《别赋》有言：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。”

赵厕即指豫让之事。 姓名：专诸 生卒：（？-前515 ） 亦称：转设诸 籍贯：春秋时吴国堂邑（今南京市*区） 吴公子光（即吴王阖闾）欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。

公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。

专诸，堂邑人。传说今无锡鸿声乡鸿山西走马港人，屠户出身。

长得目深口大，虎背熊腰，英武有力，对母亲非常孝顺，是当地有名的孝子、义士。 [编辑本段]历史记载 据《吴越春秋》记载，伍子胥从楚国流亡到吴国途中，见“专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当”。

伍子胥知道专诸是一位敢于赴难的勇士，就与之结交。当时，吴王僚违背了兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规，贸然接替父位。

吴王僚的堂兄公子光本应继位，因而心中下服，暗中伺机夺位。伍子胥便将专诸推荐给公子光。

公子光厚待专诸。九年后，吴军主力远出，公子光见时机已到，便请专诸出马行刺吴王僚，并表示会照顾好专诸。

中国实战剑术

唐之前的剑法，力求破敌，简单实用，重突刺，乃战阵之用居多。

宋以后的剑法，因一度受到军方弃剑用刀的指导思路的影响，几起几落，又受到“剑器“和“武舞”的影响，技艺逐渐完善、精湛，重精妙，用于民间私斗居多，形制上有了重大变化，一直影响到了现代。

明清以降的剑法，在表演和理论研究上几乎可以说达到顶峰，但是用剑高手渐少。而民间私斗大量减少，直接导致实战经验也开始渐渐不足；不少好的理论和技艺，种种原因没能流传下来，实在是千古之恨。

现代的剑法，规定套路、自选套路就不用说了，外行内行都能看出热闹和门道；实用技术方面仍然继承了轻灵俊逸的传统，但杀气和杀招偏少，实战经验进一步缺乏。招术方面，则重新开始重视双手剑法和借鉴西洋击剑（佩剑）的某些经验。不过，除了极个别的*院校和军事院校保留了实战剑法对练和搏击，并偶尔有与各国的交流，其他地方已经难得一见，传统剑法已经面临技术极度丰富，经验极度不足的局面。反倒是旅居国外的武师、武术家、教练员等，交流切磋比国内更多。

我个人也喜欢琢磨传统剑法，但是这个东西真的需要实力基本相当的对手，在打中求发展。而现在师弟师妹都有各自的事情，几年都难得聚会一次，哪里还有机会互相切磋~~~，其他会用剑的，说实话，不是人家*我，就是我*人家。看来这门技艺，真的危险~~~

传统剑术，根据我了解的情况来看，各门各派都有精华保留，惜乎不多。

种种因缘际会，我认识了一些年轻一辈的此道中人，互相有所借鉴学习；但是能够让我佩服的老一辈武术家，多数是数面之交，能够耳提面命的机会不多，过招也仅有数次值得回味。

中国剑法各流派技术和指导思想的巨大区别，要超过中日剑法的区别很多。

内家和外家，不过是一虚名，但是的确风格上有所不同。

我觉得对于传统中国剑术的整理，要以朝代来划分，其次才是流派。

比如我目前的看法就是，战国到唐代，中国剑术的主要攻击目标，多是人体正面的前胸部位附近，似乎讲究硬打硬进无遮拦，日本剑术受此影响颇深。战国时，秦讲究刺，楚讲究斜正面突刺入小腹等等，这都和当时各国的冶金技术及战阵布局息息相关。

汉唐则以环首大刀和唐刀取代剑，技法上有很大差别。

而宋则恢复剑的形制，开始提倡走边锋，增加了取腕、取股等动作，步法上不再一味猛冲，改为了迂回穿插。

至明，则军中大多佩刀，剑术主要在民间自生自灭，从抗倭作战中可以得知，至少当时在军中，普通兵士精剑法者极少。

清以后则更进一步衰落，器虽精湛，术却差相仿佛，有隔靴搔痒之感，令人不得要领。似以娱乐和鼓舞士气为主，击刺沦为末流，徒凭剑赏玩而已。

这是军中剑法的大概沿革。

民间剑法，则在明代达到顶峰，不仅各流派交流频繁，而且诞生了不少影响至今的门派和技术。

可惜密不外传、固步自封的思想过于严重，加之明后期海禁和禁武，中国剑法基本没有机会与其他海外流派大规模交流，仅有和朝鲜李朝官方交流和日本一定程度民间交流。失去了发展的最好时机，扼腕可叹。

清则继续大规模禁武，又大力压制汉人高手在军中的发展。中国剑法高手又多参加了各地反清组织，结局或占山为寇，或亡于镇压，或流亡海外。特别是旅居海外的高手，对整个亚洲冷兵器格斗的影响比较深远。这段时期的中国民间剑法基本仍处于进一步衰败。

清末至民国年间，社会动荡不安，也促生了不少剑法高手建功立业，也有众多技艺精湛者。然毕竟时代不同，火器进一步削弱了剑法的实战功效，局势也*有丝毫机会来发掘整理保存。但是这个时期，民间剑法仍然在继续小规模传承。官方的话，仍以张之江的中央国术馆为首。

新中国建国后，曾经大力发展、挖掘、整理传统拳械。但是多年动荡，已经使剑术高手基本消耗殆尽。断代之后，难以弥补。十年浩劫，仅存的一点中国剑术和拳术火种也受到大规模摧残，不少老一辈武术家和剑术家，或海外避难，或被整肃致死。十年浩劫后，又不知为何强行分离出规定套路并追求难、高、飘，进一步造成后继无人。当时开始至今，中国武功在世界上留下两种印象，一种是能打的功夫，一种是看着玩的武术味道的空手或者器械体操，另一种是刚刚起步的散打。“舞术”和“舞武”全国盛行，实战技术则又避之不谈。所以大陆的情况，是世人不知武为何物，仅仅在小规模范围内流传剑法技巧，又回到家族传播的范围。相反，台湾省毕竟是炎黄一脉，却又保留和发展了一些传统剑法和传人，而且切磋的纪录似较大陆更多。

现在这几年，终于又开始重视传统武艺，可惜被多年打断的剑技传承，奄奄一息，难以迅速恢复。

中国剑法各流派方面，有着本质的差异，也有着本质的共通，等有时间我再详细点说说自己的观点。偶曾经写过一篇东西，大约7万字，而且还没完成，说的就是各流派技术的大致区别、互相影响、比较异同。婚期将近，不知道还有没有时间和精力写完它。

说的不对的地方，还请各位高手多海涵雅正。

道教武术，若推理而论，拳术当在先，剑术当在其后。但按秦汉以来的实际情况来说，道教中又是剑术先于拳术。在中国武术界，武当派剑术比拳术更为悠久，自古就有“少林拳，武当剑”的说法。

我是武当的龙门派。据典籍记载，武当剑术：“练剑之要，切忌停滞，身与剑合，剑与神合，于无剑处处处皆剑，能知此义可修大道。”分为三盘剑法，讲究一剑多用，变在动中，奇正相生。以十三法为核心：点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带贯穿其中，行剑如龙之行，首尾相应，刚柔相济，神韵悠然自得。

武当剑不仅很好地继承体现了我国传统剑术的特点，而且在理论上、技术上形成了独特的风格。《国术认略》中称之为“太极腰，八卦步，实为别开生面之剑法”。

（一）因敌变化,不拘成法。这是武当剑的战略指导思想，也是我国剑术的理论精髓。武当剑以功力、套路为体，散剑为用。其理论取我国古代太极、八卦等变易之理，主张“剑法通乎易术也”，“易者，变化之总名，随时变易，乃从天道也”，认为万变无穷是天地间规律，也是指导剑术的规律。因而从战略上强调“剑无成法，因敌变化而制胜”。“用剑之要诀，全在观变，彼微动，我先动；动则变，变则着”。

（二）乘虚蹈隙，避青入红。这是武当剑术的战术原则。它主张顺人之势，借人之力；以静待动，后发先至。交手时，避实击虚，以斜取正，迂回包抄，两剑成犄角之势（即所谓对剑三角诀），“使敌人不能善其后”。它还强调，“不论何种兵器，两下冲锋，莫大接之截之，迎之架之，互相争胜。唯是剑法，绝然不同。交锋时不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰：‘不沾青，入线门’也”。所谓“不沾青”，是指不以硬力争夺对方兵器；“入红门”，是指出剑见线，一击命中。通常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。

（三）身与剑合，剑与神合。这是武当剑的技法要领。它强调以身运剑，身法、步法、剑法融为一体，身行如龙，剑行如电，步法灵活，身法柔韧，故有“太极腰，八卦步”之称。还强调剑神事一，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端；出入竖劲，使剑如使枪。将神、意、气、力贯于剑法之中。静中要保持全神贯注，镇定从容，伺机而发的气概；动中要做到凝神息虚，察觉对手，以变应变，达到乘虚蹈隙，每发必中，战而胜之的目的。

（四）走化旋翻，轻稳疾快。这是武当剑的剑法特点。武当剑素以丰富多变的剑法著称，不仅有前后左右的变化，还有各种腾空击舞和滚翻地躺的剑法。无论何种剑法，在进退翻旋中，皆要求轻快稳健，动如轻风，稳如山岳，一发即至。“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑；万变之中，但见剑光不见人。”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂，也是对其剑法疾快风格的写照。

最重要的一点，我不说不快。大量*作品中使用的剑法，绝大多数都是错误用剑。且不说持剑、拔剑姿势错得没边、装具年代严重不对，以及最常见的“剑无穗、刀无袍、枪无缨”；就说具体动作，放眼望去，那都是拿剑硬格硬架，还经常用剑锋格挡，时不时还用剑尖戳地或者在行进中剑尖与地面摩擦造成火星，这都绝对是武家大忌。有一句话“若把剑来当刀使，笑死三丰老剑仙”，古人之言，诚不欺我。

用剑的历史英雄人物

轩辕剑：轩辕

腾空剑：颛顼

禹剑：大禹

启剑：启

定光剑：殷太甲

照胆剑：殷武丁

干将、莫邪剑：吴王阖庐

定秦剑：秦始皇

赤霄剑：汉高祖

神龟剑：汉文帝

八服剑：汉武帝

乘胜万里伏剑：王莽

更国剑：刘秀

思召剑：袁绍

孟德剑：曹操

飞星、流采、华铤剑：曹丕

大吴剑：孙权

倚天、青虹剑：魏武帝

古铜剑：苏轼

剑术的八个基本动作

剑术的八个基本动作是刺剑、劈剑、撩剑、挂剑、云剑、点剑、崩剑、截剑。

1、刺剑

动作：立剑或平剑向前直出为刺，力达剑尖。要点：剑与手臂成一直线。

2、劈剑

动作：立剑，由上而下为劈，力达剑身。要点：肘关节由屈至伸，剑由上至下，力达剑身。

3、撩剑

动作：立剑，由下向上方为撩，力达剑身前部。要点：贴身弧形撩出，力达剑身前部。

4、挂剑

动作：立剑，剑尖由前向上、向后或向下、向后为挂，力达剑身前部。要点：立剑贴身挂出，力达剑身前部。

5、云剑

动作：平剑，在头顶或头前上方平圆绕环为云。要点：上云剑要仰头，左（右）云剑头向左（右）肩侧到，腕关节灵活。

6、点剑

动作：立剑，提腕，使剑尖猛向前下为点，力达剑尖。要点：提腕，力达剑尖。

7、崩剑

动作：立剑，沉腕使剑尖猛向前上为崩，力达剑身前端和剑尖。要点：沉腕有力，力达剑身前端和剑尖。

8、截剑

动作：剑身斜向上或斜向下为截，力达剑身前部。要点：剑身斜平。上截剑斜向上，下截剑斜向下。

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