游魂卦和归魂卦详解 游魂卦感情预示着什么

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游魂卦和归魂卦详解

游魂卦和归魂卦是六爻*法中的两个卦象,它们是随世应理论而产生的。

游魂卦表示游走变动之意,用于描述个人思想摇摆、出行不归、乐而忘蜀以及测婚姻、家宅、财运等不太稳定的事物。而归魂卦则表示归而不动之意,用于描述个人行为保守、出行不前、无冒险精神以及测婚姻、家宅、财运等较稳定的事物。

需要注意的是,游魂卦和归魂卦只是一种卦象,不能直接用来判断吉凶,而是需要根据卦象中的爻辞、世应等因素进行综合分析。

游魂卦感情预示着什么

游魂卦并不能直接判断感情没有希望,因为它只是占卜的一种,并不能完全代表一个人的命运。

感情的发展和结果受到多种因素的影响,包括个人的性格、行为、关系状态、外界环境等等。因此,不能仅仅根据占卜结果就做出决定或判断。

如果在感情中遇到问题或困难,应该积极寻求解决问题的方法,而不是寄希望于占卜。可以与对方进行沟通,了解彼此的需求和想法,共同寻找解决问题的方法。也可以寻求专业心理咨询或婚姻家庭治疗师的帮助,他们可以提供更专业的建议和支持。

总之,不要过分迷信占卜结果,而是应该理性看待问题,积极寻求解决问题的方法,才能让感情更加稳定和美好。

游魂卦的解析

古人都是会用卦象来*未来,八卦占卜在古时候是大部分人相信的。而八卦中是有分相应的卦象的,那么今天我们就一起来看看关于什么是游魂卦和归魂卦!详解,游魂卦归魂卦的含义的相关内容。

什么是游魂卦和归魂卦详解1

在纳甲筮法中,每一宫都有一个游魂卦和归魂卦。游魂卦就是每一宫的第七卦,归魂卦就是第八卦。

游魂卦的特点主要是变,游的本意就是来往、不固定、经常移动。魂是漂忽不定的,游魂即是不固定的、经常移动的魂。此意用在游魂卦上,就有了“变”的主象,因而,游魂卦不管出现在*何种事上,“变”都是主象。有的书上说:“逢游魂卦,我欲长久之事而不能长久”,便一语道出了游魂卦的实质。

因此对*的事凡属图谋之事,逢游魂卦一定要在短期内争取做好,否则就会出现变迁。*自己有无住处、有无工作,如果逢游魂卦,也会没有安定的居处和稳定的工作;*出行,行人会在外因变而忘记返回,要出行也会因变没有行踪、没有计划,或自己不想回;*阳宅,就会有搬迁之象。当然*是凶是福,关键还要看用神,用神休囚受克不吉,用神旺相有生无凶。

归魂卦的特点,正好和游魂卦相反,游魂卦为“变”,归魂卦为“不变”。*事物的发展,图谋事情的成功,如逢归魂卦则是心有定向、不变更、不易改变之象,*时,如出现变化之后的事情,也会以主象或原象的不变为主,使出现的新事受到拘泥而不易做成功。*出行逢归魂卦,则会使出行难以启动,或如果硬要出行则不顺,测行人何时归,则人必归,因归魂卦为不变,有一个稳定的居处,所以包括鬼神在内,逢此卦都会安然。

游魂卦是每一个八宫中的第七卦,归魂卦是第八卦。如乾宫八个卦为例,火地晋卦为激魂卦;火天大有卦为归魂卦。凡是游魂卦世爻都在第四爻;归魂卦世爻在三爻。要是测行人有“游魂行万里,归魂未出疆”之说。其它事情逢游魂卦:心无定向,迁变异常,诸事不长乆。游魂八卦有歌诀:

明夷与颐晋,讼需及中孚。

小过并大过,游魂应在初。

归魂卦与游魂卦相反,诸事拘泥不动,办事较被动。有歌诀:

归妹及同仁,师随蛊渐轮。

比逢兼大有,八卦是归魂。

什么是游魂卦和归魂卦!详解2

中国周易新闻网讯:《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为"大道之源",是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。是由周文王、伏羲、孔子等人集体所作。

《易经》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说,当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中,西伯昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

在这乾、坤之间有一条红线,代表夜间天空中的银河,亦代表地球南极、北极的磁场,从以上方圆数字图再看各卦的排列,规律就一目了然。宇宙、时空、人类、文明乃至万物,全在此图中。学习先天易学,就在熟读此图,默记此图,能够在胸中运转此图。做到心中有图,身不离图。此图中外面是圆图,里面是方图,取外圆内方,天圆地方之义,方图是空间,圆图是时间。

这个方圆图,圆图是管宇宙的时间,代表宇宙的运行法则,亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理,圆图中的方国管空间,代表方位方向,这就是前人的秘诀了。

先说方图,右边第一行最下为囗乾卦,我们由下向上看,为什么先从下看?八卦的卦爻是自下向上画的,所以这方图亦是自下向上看,因此,乾卦上边的第二卦是皇天泽履,第三卦是囗天火同人,第四卦是囗天雷无妄,第五卦是囗天风女后,第六卦是囗天水讼,第七卦是囗天山遁,第八卦是囗天地否。这是举一个例子,如果不是为省时间,我就一行一行、一卦一卦讲下去了,现在只是告诉大家一个方法。

前面曾经说过先天卦的数字,是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看,全部八个卦,每卦的上卦,亦即是外卦,都是天亦即乾卦,而每卦的下卦,亦即是内卦,都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的,所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。

我们再从乾卦起,从右向左看横列的卦,重卦的次序是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,再仔细分析这八个重卦的内外卦,又可以发现,内卦都是乾卦,而外卦从右到左,则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,又是先天卦的次序。

如果以数字来代表,直行的乾是1、1 履为1、2 同人1、3 无妄1、4 女后1、5 讼1、6 遁1、7 否1、8。横列乾1、1 (决右)2、1 大有3、1 大壮4、1 小畜5、1 需6、1 大畜7、1 泰8、

这个六十四卦的方图,变化无穷。应了解这个图。以前的读书人学了八卦,就能未卜先知,做事遇到困扰,如有人被重兵包围了,在没有办法的时候,就用这个方图来算卦,找到最有利的方位,安全地冲出重围。像这一类的故事,历史上很多,只是大家不肯讲出理由在哪里来。例如在目前所处的房间内,亦可以划分成六十四卦,而算出在某一时间,自己处在某一方位最有利。每个地方,都有一个太极,乃至一个录音机、一本书,都有一个太极。如这本书,从什么时候、什么部位坏起,都可以知道。这只是依据一个数字,一种现象的道理,加上时间与空间的因素,就可求出答案来。因此中国古代文化的未卜先知,能知道未来的事情,只是一种非常精密的计算方法,但是如要算得正确,还是要靠人的。

这个方图的数字,则是这样一纵一横,慢慢向上走的,构成如此错综复杂的关系。可是亦同时告诉我们,宇宙间的万事万物,看来是非常复杂,但懂了《易经》以后,从《易经》的观点,任何乱七八糟的事物,都有它的法则。换句话说,懂了《易经》原理以后,去待人,去做事,遇到最复杂的问题,也不会看成复杂了,而是能找得到它的关键,在关键上轻轻一点,问题就解决了。不懂这个原理,越做就越糊涂,就像这方圆圈一样,觉得很乱。

围绕在这个方图外的圆图,亦是六十四卦,要从哪里开始看起?这更麻烦了,等于我们的罗盘,到处都是八卦,不知道上面有些什么名堂。其实这也是一个法则问题,圆圈是代表时间,和代表空间的方图配起来,某一空间在某一时间会起作用。譬如一家工厂,一天出品一万只杯子,其中的某一只卖到某一地方,在某一天刚好斟茶给某一来访的元首喝,那么这只杯子很神气,而另外的杯子,卖到另外的地方,也许用来放脏的东西了。这个“说不定”的当中,实际有固定的法则,就在这方圆图中转。

那么这个圆圈的六十四卦,是用什么方法排列起来的呢?我们看圆图上面顶端左边的第一个卦是囗乾卦,再看最下面右边第一个卦是囗坤卦,在这乾、坤之间有一条线,代表夜间天空中的银河,亦代表地球南极、北极的磁场,然后再来排列圆图。首先用方图最下面的第一横列的乾、夫、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,依次序放到圆圈的顶端,左边开始,顺原次序向左排列。第二步,又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中乳节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后,依原次序排列下去,然后将第三、第四横列的每个卦,都照这个方法排列,最后复卦紧靠了中线下端的左边为止,这是第一步骤,排列成了左边的半个圆圈。

然后第二个步骤,排列右边半个圆圈,排列的次序又不同了,是怎样地排列呢?现在不是从第五横列开始,而从第八横列排起,将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦,以逆次序接在复卦的后面,亦就是仍以反钟面的方向,排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序。但要特别注意的,如果是画卦,还是要内卦画在内圈,外卦画在外圈,切不可错。第八横列排好以后,再用第七横列,照第八横列的排法排下去,以谦卦接在否卦的后面,成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序,第六横列、第五横列,都是这样,最后第五横列的女后卦,刚刚又接到了最起始的乾卦,就完成了这个圆图的排列。以前的教师,都不肯把这方法说出来,或者他们自己也不知道,可是学的人,苦头却吃大了。现在告诉大家,就一目了然,懂了这个法则,将来除了用电视或电脑以外,对于宇宙万象,都可运用这种《易经》的法则,而过去教《易经》的那种教法,会使人困在里面一生也出不来,有的人学《易经》学得真好,可是不知道运用。

我们在学《易经》以前,先要把这几个东西弄好,然后再开始讲理论方面的,所以我们暂不研究这些道理。

什么是游魂卦和归魂卦!详解3

八卦与六十四卦

我们上一节提到,少阳、少阴、老阳、老阴。其中少阳、老阳为阳爻为“——”,少阴、老阴为阴爻为“- -”。而少阳、少阴在成卦之后属于静爻,即阴阳保持不变。而老阳、老阴是变爻,会变卦,形成变卦。

我们知道有一句很话可能大家都知道,叫“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。当有了少阳、少阴、老阳、老阴四象之后,再变下去就形成了八卦。

所谓的八卦分别是

乾(☰)、坤(☷)、震(☳)、艮(☶)、离(☲)、坎(☵)、兑(☱)、巽(☴)

有帮助记忆的口诀是

乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗。

离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。

将八卦相重,就形成了六十四卦。关于六十四卦,历来主要有三种卦序。关于卦序,现代的学者(包括考古、历史、数学等等领域)仍然研究热潮不减,其中的奥妙也非三言两语所能道。

(1) 十翼卦序

相传孔子五十好易,写了十篇论文,其中有一篇关于卦序的,叫《序卦传》,其中关于卦序的排列方式如下图所示。

孔子像

古人把易经分为上下经,上经始于乾、坤,终于坎、离,下经始于咸、恒,终于既济、未济。

为了方便记忆,古人也创造了一首卦序歌如下。

《上下经卦名次序歌》

乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济, 是为下经三十四。

不过为什么六十四卦是这样子排列的,历代以来有很多大儒对此进行思考和解释,比较著名的是唐朝的孔颖达(574年—648年,孔子第31世孙)。

(2) 伏羲六十四卦方圆图

这是一种较为自然的卦序排法,为什么说自然呢,其实就是一种数学上比较容易发现规律的排法。

(3) 京房卦序

京房八宫卦序正是本节所用到的,重点给大家解析一下。京房八宫卦序,八纯卦(即上下卦一样)为宫首,此后每卦通过对宫首进行固定的变法推演而来。

例如,乾宫宫首为《乾为天》卦,第二个乃通过将《乾为天》初爻变动(读爻都是从下往上,分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻),于是得到《天风姤》,以此类推变五次,可得到六个卦。每宫有八卦,剩下的两卦怎么来的呢?细心的朋友会发现,第七个卦乃是在第六卦的基础上往第四爻变,第八个卦是将第七个卦的下卦全变。而且最后两个卦分别称为游魂卦和归魂卦。

以上就是关于什么是游魂卦和归魂卦!详解,游魂卦归魂卦的含义的相关分享,仅供参考。我们的卦象是没有科学依据的,都是一些民间说法,大家理性看待。

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游魂卦感情是结束了么

你现在这个卦里,有2个男生的存在,两个都和你很合得来,只是有一个处于发展初期,另一个有一些高不可攀。和好这个事,现在肯定是有难度,等4天之后就可以随你的意愿了。夏天这几个月对你都很有帮助,等8月8日开始,大环境对你的消耗就比较大了;而现在这个月虽然看似大环境对你帮助较大,但是两个男生都会更多像大环境妥协。虽然和好的希望是有,不过就算你们和好了,到明年夏天前你都会比较辛苦……

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