西方神话有名的剑（希腊神话中的圣剑）

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西方神话有名的剑

1、石中剑 （英国传说的名剑）

石中剑是英国传说中的一把名剑，相传在骑士收到大主教通知来到London教堂议事时出现。石中剑(The Sword in the Stone)第一次出现在一所教堂是一个圣诞节前夜，正当人们忏悔完毕抬起头来看到一把宝剑插在一块四方的石头上。

2、胜利契约之剑

胜利契约之剑是指亚瑟王传说中的王者之剑，是日本的译法。王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑，《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵。

小提示

石中剑在与伯林诺王（Pellinore）的决斗中断裂。当时伯林诺王多次拒绝以剑相搏，只以长枪拼杀。前两次长枪比试二人平分秋色，第三次亚瑟王不幸落败。尽管伯林诺王一再强调他不愿比试剑法，不肯服输的亚瑟王最终还是拔出佩剑，经过一番死斗石中剑被伯林诺王斩断。

当伯林诺王得知他的对手是亚瑟王时唯恐战败的亚瑟王事后伺机报复，心生畏惧的他企图当场斩杀亚瑟王以绝后患，幸有魔法师梅林（Merlin）相助亚瑟才逃过一劫。

剑对于骑士尤为重要，亚瑟王在魔法师梅林的引导下来到一个湖畔，湖中仙女手握一柄宝剑，并将其举出水面赠与亚瑟王，这把宝剑就是断钢剑(Excalibur),亦称“湖中剑”。

希腊神话中的圣剑

粘来的，供你参考。亚瑟所拥有的圣剑就是Excalibur，它象征英雄之力，是王中之王的武器，代表了支配与破坏……

而Excalibur的由来，据马洛礼的长篇传奇《亚瑟王之死》记载，亚瑟在战斗中折断了佩剑，在魔灵（又译魔法师梅林）的引导下，来到一个湖畔，湖中仙女手握一把宝剑并将其举出水面。于是亚瑟获赠此剑——即Excalibur,又名Cut Steel（截钢剑）。从此，亚瑟利用这宿寄有精灵之力的神器所向披靡……直到卡姆兰之战后，此剑又送回湖中……亚瑟的时代也宣告结束，Excalibur永远消失在静谧的湖水深处……

同样，在《亚瑟王之死》中，也出现了石中剑（The sword in the stone),而且不只一次（一把）：

①亚瑟还没有称王时。因为他的身分是国王的私生子，从小寄养在别的骑士家。老国王死后，对继承者的事，众骑士闹的不可开交。最终，出现了一柄插在石头上的剑。谁能将之拔出，就众望所归，奉之为王……最后当然是亚瑟轻易的拔出石中剑，开始他传奇的一生…………

②拥有者贝林。亚瑟成为王之后，某日，赠送Excalibur给亚瑟的湖中仙女来到王宫，手中一柄插在石头中的剑，说只有勇者擦能拔出。最后是羁押在监牢中的贝林拔出石中剑，并且就地斩杀了那位湖中仙女，为自己的父母报仇。

贝林逃出王宫，期望能生擒当时与亚瑟王敌对一个王，从而获得亚瑟的宽恕。但是，他的面前出现了因为宫廷耻辱追杀而来的爱尔兰王子蓝索尔。只一个回合，石中剑就切开了蓝索尔的铠甲……这时，一位年轻女子骑马赶来，却看见自己的爱人已经死在石中剑下。她拥着蓝索尔的尸体对贝林说：“你的剑杀死了拥有一个灵魂的两个身体，你杀死的实际上是一个人。”于是，用石中剑自刎而死。。。。。。贝林后来生擒了敌对的王，风光无限，被称为“双剑骑士”。但最后石中剑的诅咒也注定了他悲剧的结局。在经过某座城时，由于风俗，他必须和守城骑士交战。而贝林放弃了自己陈旧的盾牌，借了别人的。最后和守城骑士——他的弟弟，勇猛的贝蓝死战，两个人互斗而死。石中剑不知所终……

③拥有者是最优秀的骑士加拉哈德。王宫附近的一条河流漂下一块插有长剑的岩石，岩石上写着“这柄剑属于世界上最优秀的骑士，除了他，无人能将之拔出”最后加拉哈德轻易拔出石中剑。同时，圣杯和滴血的圣枪出现在圆桌骑士面前。于是，圆桌骑士寻找圣杯的旅程开始了。……加拉哈德找到了圣杯，饮尽杯中酒，化为神圣的存在升往天国……

中国神话vs外国神话

一、相同点 

1、都是古代人们原始思维的结晶。

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。

在生产力水平低下的原始时代，人类的思维是具体形象的，想象力异常，天地日月、山川森林、雨后彩虹、生老病死、旦夕娲福等等，都是神的化身或神的意志的体现。把许多宇宙现象都赋予了人的形体与感情，把一切自然力归结在神的门下，他们借助自己独特的想象，优美的幻想，而创造了神话。

神话最初都是以口头文学的形式在民间流传，后来才被人们编辑成书而流传下来，中国古代神话大多保存在《山海经》里面，希腊神话则保存在荷马史诗和古希腊悲剧中。 

2、大至内容相同。

在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、女娲造人。古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类。在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。在他们身上集中体现了人民的勇敢、智慧和力量。

二、中国古代神话与古希腊神话的不同点

1、体系不同

从整体上讲，古希腊神话不仅表现在是一种完整的体系，而且这种体系是可以传承的。古希腊神话里的神都各司其职，形成权力的系统，有了明确的分工。中国的古代神话不能构成一个完整的体系。最知名的神话比如夸父逐日、女娲补天、刑天、黄帝等神话传说等。诸神都是相互独立的，各神之间似乎不存在什么联系可言。

2、形态不同

在希腊神话中，神是人格化了的形象。他们有着与人相同的面目和身体，诸神大多拥有黄金比例的形体和俊美的有个性的容貌，如：宙斯被刻画成有王者威严的有须男子，女性神祗则个个丰腴饱满，体态婀娜，光彩照人，如：赫拉为雍容华贵之美妇。

而中国神话则具有人兽同体的特色，大多是半人半兽形状。例如，伏羲、女娲人首蛇身，他们或是动物的化身，大多具有神秘的、超人的灵魂，不可思议的神力或魔力。 

3、性格不同

中国上古神话中的主要大神们具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。

在古希腊神话中，希腊诸神与凡人一样有着复杂的性格，他们具备人类的思想感情 , 性格也十分鲜明 , 他们同人类一样 , 有爱、有恨 , 七情六欲样样俱备 , 甚至好嫉妒、爱虚荣 , 有时在道德上还不如人。

4、本质不同

希腊神话以神为本，而中国神话则是以人为本的。在希腊神话中，神是整个庞大思想体系的中心，一切都围绕神展示、运转。

而中国神话则不同，人类的意志和精神力量是占主导地位的，连神都是为人类服务的。盘古为人类开了天地，等天地构成牢固以后，躯体化作人间万物；女娲造人，又补天排洪，斩除恶龙猛兽，使人间变成无忧无虑的乐园；炎帝在百姓除病疗伤时，尝断肠草而死等。

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